مجرد سين

يتعاقد بعض التجار من هواة الظهور الإعلامي مع ملحن ما، ويكون دور هذا الملحن هو اختيار بعض النصوص والتفاوض لشرائها كي تصبح باسم هذا التاجر، ومن ثم يضع لها لحنا صاخبا سريعا، ويكلف أحد الموزعين لتنفيذها وفي النهاية تصبح عملا يذاع للناس.
لا تستغرب عزيزي القارئ من ذلك، فقد شاهدنا ألبومات العديد من الفنانين والأعمال أغلبها تحمل اسم شاعر واحد، ثق أن المسألة تجارة و"سلق بيض".. سين: كم شاعرا تعرفه من هذا النوع؟

سؤال بالمحكي الماضي: برأيك لماذا لا توجد أغنية اجتماعية لدينا؟
صالح التركي: لا يوجد كتاب للأغنية الاجتماعية، الأمير عبد الرحمن بن مساعد رائد في هذه التجربة، إلا أن قصائده الاجتماعية لم تغنى لأسباب قد تكون فنية بحتة في القصائد، ومحمد سليم الذي تحدثتم عنه في هذا العدد كان بارزا في هذا المجال، لكنه أيضا لم يكمل ولم يتبلور من خلال الطفرة الإعلامية التي حصلت الآن.
رحاب: قد يكون سبب ذلك النهم الكبير للمادة، فالأغنية الاجتماعية مردودها المادي قد يكون بسيطا مقارنة بالعاطفية مثلا.
فهد القرين: الأغنية الاجتماعية موجودة من خلال تجارب للفنان سعد المدهش والتي قدمها لمجموعة الفنانين في برنامجCBM الذي يعرض في الـ MBC، وهي موجودة في المسلسلات الساخرة كطاش ما طاش وغيرها، كل ما في الأمر أنها بسيطة التناول والمتابعة، وتحتاج إلى تكثيف أكثر.
محمد زعتور: لا يهتم المنتجون بالأغنية الاجتماعية، ولو اهتموا وأنتجوها لا يتم الاهتمام بها من الناحية التقنية والفنية، فتجد موسيقاها متهالكة، ومؤديها غير جيد طربيا، وهو ما يجعلها تعتمد على جانب الفكرة لا جماليات العمل الطربي.
سالم الهباد: في أغنية الراب الأمريكية يقدم الفنانون كلاما اجتماعيا وسياسيا يفوق ما يقدم من توجهات الأغاني الأخرى، ومع ذلك اشتهرت الراب شهرة كبيرة جعلت صفحة شعر سعودية – بالمحكي – تتناوله على أنه حدث عالمي مميز، كل ما علينا هو الاهتمام بالأمر والتوجه له بطريقة سليمة، والذائقة تحكم.