يحرص البيانيون، متكلمون وفقهاء وغيرهم، على التمييز دائما بين "العلم" و"الظن". وإذا كانوا يضعون العلم والمعرفة والدراية على مستوى واحد فإنهم بالمقابل يضعون الظن ومجرد الاعتقاد على مستوى واحد أدنى من...

عرضنا في المقال السابق موقف المعتزلة من تحديد معنى العقل. ونريد الآن أن نتعرف على موقف الأشعرية فنقول: لا يختلف موقف الأشعرية في هذا الموضوع عن موقف المعتزلة في شيء سوى أن بعضهم يستعمل عبارة "بعض...

بينا في المقال السابق كيف أن الرؤية البيانية للعالم لا تعتبر العقل "جوهرا" – كما تقول بذلك الفلسفات القديمة - بل تعتبره مجرد فاعلية ونشاط أي مجرد "عرض"، كما ترى أن "القلب" هو أداة هذه الفاعلية وعضوها...

إذا نحن انطلقنا من المبادئ الثلاثة الأساسية التي تقوم عليها نظرية الجوهر الفرد التي تؤسس الرؤية البيانية "العالمة" للعالم، والتي شرحناها في المثلات السابقة، أعني المبادئ التي تنص على أن "ليس ثمة في...

كان أبو الحسن الأشعري (260-324 هـ)، المنظر الأول لمواقف أهل السنة ومؤسس المذهب المعروف باسمه، بعد أن انشق عن المعتزلة إثر خلاف بينه وبين شيخه.. كان يريد أن يقيم مذهبا وسطا يجمع بين منهج المعتزلة...